《谏逐客书》常识梳理
1、作家、作品介绍
李斯（约前280年－前208年），战国末年________________________________________上蔡（今河南驻马店上蔡县）人，秦朝丞相，中国历史上著名的__________、__________和__________。李斯早年从荀卿学帝王之术，后被秦王政任为客卿。秦王政十年（前237年）李斯上__________反对驱逐客卿，为秦王政所采纳。他在秦王政统一六国的事业中起了较大用途。秦统一天下后，李斯与王绾、冯劫尊秦王嬴政为皇帝，被任为丞相。李斯参与拟定了秦朝的法律并健全了秦朝的规范；他倡导实行郡县制、废除分封制；又倡导焚烧民间珍藏的______________________________百家语，禁止私学，以加大专制主义中央集权的统治；提出并且主持了文字、车轨、货币、度量衡的统一。李斯实行郡县制等政治倡导，奠定了中国两千多年政治规范的基本格局。秦始皇死后，他与赵高合谋立少子胡亥为帝。后为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳。
《谏逐客书》是李斯的一篇出色古时候__________，是应用__________定公文研究的要紧内容之一。这里的“书”不是信件，而是______________________________，为__________一种文体，是一种臣子向帝王逐条剖析事理的公文名字，与表性质类似。该文能比较充分地体现公文的一些本质属性，正是这类公文本质属性形成了该文鲜明的特点。
2、字词梳理
（1）李斯：__________
（2）缪公：__________
（3）西取由余于戌：__________
（4）东得百里奚于宛：__________
（5）迎蹇叔于宋：__________
（6）来丕豹、公孙支于晋：__________
（7）并国二10、__________
（8）孝公用商鞅之法：__________
（9）殷盛：__________。
（10）乐用：__________
（11）获楚、魏之师：__________
（12）举：__________
（13）治强：__________
（14）惠王用张仪之计：__________
（15）拔三川之地：__________
（16）巴、蜀：__________
（17）上郡：__________
（18）汉中：__________
（19）包九夷：__________
（20）制鄢、郢：__________
（21）东据成皋之险：__________
（22）散六国之从：__________
（23）施：__________
（24）昭王得范雎：__________
（25）公室：__________
（26）杜私门：__________
（27）向使：__________
（28）内：__________
（29）昆山：__________
（30）随、和之宝：__________
（31）明月：__________
（32）服太阿之剑：__________
（33）纤离：__________
（34）建翠风之旗：__________
（35）灵鼍：__________
（36）犀象之器：__________
（37）玩好：__________
（38）駃騠：__________
（39）西蜀丹青：__________
（40）下陈：__________
（41）宛珠：__________
（42）傅玑之珥：__________
（43）阿缟：__________
（44）随俗雅化：__________
（45）佳冶：__________
（46）击瓮叩缶：__________
（47）搏髀：__________
（48）《郑》《卫》《桑间》：__________
（49）《昭》《虞》《武》《象》：__________
（50）适观：__________
（51）人民：__________
（52）择：__________
（53）就：__________
（54）五帝三王：__________
（55）黔首：__________
（56）资：__________
（57）业：__________
（58）藉寇兵而赍盗粮：__________
2、词类活用：
（1）西取由余于戎：__________
（2）来丕豹、公孙支于晋：____________________（3）强公室：____________________（4）蚕食诸侯：__________
（5）故能明其德：____________________（6）却宾客以业诸侯：__________
3、通假字
（1）昔缪公求士：____________________（2）到今天治彊：____________________（3）遂散六国之从：____________________（4）向使四君却客而不内：__________
（5）而陛下说之：__________
（6）西蜀丹青不为采：__________
（7）饰后宫、充下陈：__________
（8）是以太山不让土壤：__________
4、参考译文
我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里觉得是不对的。
以前秦穆公寻求贤士，西边从西戎获得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。秦孝公使用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，到今天政治安定，国力强盛。秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川区域，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西侍奉秦国，功烈延续至今。昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加大·巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使秦国收获帝王大业。这四位君主，都依赖了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有哪些对不住秦国的地方呢！假如四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没丰厚的实力，而让秦国没强大的名声了。
陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩携带太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这类宝贵之物，没一种是秦国产的，而陛下却非常喜欢它们，这是为何呢？假如必须要是秦国出产的才许可使用，那样这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这类都如果秦国成长、生产的然后才可用的话，那样点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《韶虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。现在陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而要《韶虞》，这是为何呢？难道不是由于外国音乐可以快意，可以满足耳目官能的需要么？可陛下对用人却不是如此，不问是不是可用，无论是非曲直，凡不是秦国的就要离开，但凡客卿都要驱逐。如此做就说明，陛下所重视的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民士众。这不是可以用来驾驭天下，制服诸侯的办法啊！
我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能收获它的高大；江河湖海不抛弃细流，所以能收获它的深邃；有志打造王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的原故。抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去事奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。
物品中不出产在秦国，而宝贵的却不少；贤士中不出生于秦，想效忠的不少。现在驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己导致空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没危难，是不可能的啊。
5、文章大意
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6、写作特点
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第一是《谏逐客书》具备明显的实效性。实效，就是要讲求实用，重视成效，这就涉及到公文的目的及功能。公文不像艺文那样，优游浸渍，潜移默化，以美感人，公文乃是“政事之先务”，它的目的是为了完成特定的公务，它的功能是可以解决实质的问题。从本质上说公文是一种实用性程式性的文书，以此不同于普通的文章或文学作品。公文所产生的客观成效是衡量公文实用性大小的一个要紧尺度。所以公文撰制时需要事先预计成效，办理时讲究效率，客观上重视效果。徐望之《公牍通论》指出：“事前体察周详，令出务求实效。”这说的是下行公文。上行公文也要做到“下情不壅于上闻，谋事惟期其必达”。一篇公文，假如实用性不大，成效不显著，就非常难说是上乘之作。因此，实效性显著，应是好公文的要紧条件。以此看来《，谏逐客书》正是具备实效性显著的特征。这篇公文最成功之处就是，该文一上秦王，就达到预期的目的，收到认可的成效。司马迁在《李斯列传》中曾如此叙述过李斯上书的前因后果：“秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：‘诸侯人来事秦者，大概为其主游间于秦耳。请所有逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰：“秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。”当时秦王的逐客令已下，李斯也在被逐之列，而凭此上书,竟能使秦王收回成命，由逐客变为留客、用客、重客，这就不可以否认《谏逐客书》发挥了巨大有哪些用途，公文的实效性在这里得到了最充分的体现。
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第二，《谏逐客书》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个要紧特点。事是公文的内容，论断是对公文内容的表达方法。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然，公文须有事，刘勰所说“言事于主”、“指事造实”，徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”，都指出公文的内容就是事，由于公文就是办实事的。但公文在表达事时，不必对其来龙去脉进行具体的叙述，总是是高度概括，或者点到为止。公文对于事，主如果用“论断”的办法。正如《公牍通论》所述，“陈言论事”、“公文本质，重论断”。论断是个合成词，包括论和断两个方面。断，判断、决断之谓，对事的是非、得失、功过等表示一定或否定的态度，对事的推行提出肯定的方法。论是论事理，要受文者承办事务，需要把事理论说了解。简言之，断就是要办啥事，论就是办这事的原因。论是断的首要条件，假如不把事理论清说透，断就会成为无源之水，无本之木，缺少说服力。在古时候公文中，因为文种不同，对事论断的状况也有差别，如下行的君命文种，比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等，都显示独断的至高权威，而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论（当然也应有断），凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等，本身就需要有充分的原因，不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象，更要情至理足。《谏逐客书》在这一点上，具备很鲜明的特点。全文的断就是开头一句话：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”期望通过这一判断成立，使秦王同意，并收回成命，不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的特征是，在客卿已被逐的紧急情势下（《史记集解·新序》：“斯在逐中，道上上谏书。”），用很警醒而委婉的言辞开宗明义，起句发意振聋发聩。本文尤具特点的更在其论的部分，对事理的论说充分深刻，让人信服。这里有必要指出两点，其一是用重笔浓墨，铺张排比，列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实，铺陈了秦王所喜欢的大量生活享用，因为事例充实，铺垫充足，加大了与下文的对比，因而得出的结论极其有力。而这类事例都有所依傍，且经过精心选择，因而看上去靠谱典型。从铺排的方法来讲，排比句接踵联翩，文意饱满，文气流畅，文势充沛,极有感染力。其二，在论证上的特征是正反并反复对比，层层深化。如在论证的首层，四君用客（实笔） 与“却客不内”（虚笔） 的对比，首层四君用客与次层秦王轻客的对比，次层重物与轻人的对比，处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进，层层深化。时间上由远到近，推移有序：先言古时候，次论现实，第三言及将来。在言及逐客的害处时，程度上由轻到重，步步升级：先说假如没客卿，秦国就不会“富利”和“强大”；接着说“非秦者去，为客者逐”，“此非所以跨海内、制诸侯之术”，直接落到统一天下这个重点问题，比上层更切近要害；再说弃黔首、却宾客，是所谓“藉寇兵而赍盗粮”，资助了敌人削弱了自己，对秦国的不利更紧急些；最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。”不只不可以统一天下，而且有亡国的危险，把逐客的害处引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程，防止刚开始就突兀冲撞，导致相反结果，它符合人的心理同意规律。
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再者《谏逐客书》具备非常强的针对性。公文的针对性一方面是指每件公文都是针对某一具体的事务而发，另方面也指公文具备比较具体的的受文对象，受文者具备确定性。周知性的公文读者面较宽,但也有肯定的范围；下行文受文的面相对说要窄一些，在现代的公文中有些还规定了阅读传达范围；上行文一般是给一个上级机关，受文对象非常具体。古时候的上奏文种是专门给君主的，对象最明确。公文写作时都视受文者的不同状况进行斟酌，有些放矢。《谏逐客书》的针对性，从内容上来讲，是对着逐客这事而发，全文紧紧扣住逐客以论说其错误。文章如此处置非常高明，因这逐客的起因是韩国人郑国劝秦王修筑一条灌溉渠，其目的是企图以浩大的工程耗费秦国的财力，使之不可以对外用兵，假如就此事进行辩解，显然是没道理的。李斯避开这个起因不谈，只抓住逐客对秦不利来论说，完全从秦国的利益着眼，这就容易使秦王同意。另外，李斯当时也无辜受牵连，但他在上书中片言不涉及自己，如此完全符合公文的本质需要，徐望之说：“公文本质之可贵，贵在一字一句皆从民生国计上着想。”针对逐客对秦不利来论说，正是从国计民生着想的体现。
4.《谏逐客书》的针对性，还表目前针对特定的受文者来采取谏说的方案。李斯上书是给秦王政这个具体的人看的，假如不熟知这个人，不揣摩这个人的愿望、想法，不去迎合他的心理需要，那就比较容易碰壁。对这个问题，刘勰有中肯的评价：“烦（顺） 情入机动言中务，虽批逆鳞而功成计合，此上出之喜说者也。”顺着秦王的感情、心理，引到统一六国的重点问题，符合主要任务的需要。当时秦王的最大欲望是兼并天下,但凡违反这一欲望，就很难立足，但凡利于达到这一欲望，就容易被同意。李斯紧紧抓住秦王的这一心理，把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂，贯串一直。在论说的首层以秦王政的祖先重用客卿导致“霸西戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、“使秦成帝业”等收获去耸动秦王；在论说的次层则把用客卿提到“跨海内，制诸侯之术”的高度；再接着以古时候五帝三王“不却众庶”无敌天下去打动秦王。总之，每一个层次都反复论述如此一个根本的利害关系：纳客就能统一天下，逐客就有亡国危险。以利劝之，以害怵之，这就紧紧抓住了秦王的心，深深击中其要害，使秦王顺理成章地接纳其建议，并收回逐客令，达到了上书的目的。
